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也不稍有不慎駛近，只在那周圍尋了一處民宅與了金，弄虛作假入城賣貨的山民，借住下來。
泯沒急着去省視那榆元寺。
學姐弟二人介乎那民宅當中，逐日查察榆元寺中收支的人，少人民信女。
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只不時能見一部分服裝可貴之人入寺，或是是施浪部平民，其餘寺中也隔三差五有番僧出入。
一個個化裝好似達賴，模樣也頗有少少地角天涯性狀，鼻樑僵直，頗見角。
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一看便知訛誤滇南之人。
而以陸玄二人視力，越能觀看裡邊有幾個番僧，是有修爲在身的。
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佛門修心燈舍利，也有鍊金身正果的，賴全以道教地界分別，更不善信用這些沙門境地，頂佛修心燈舍利，毫無疑問有本色異力，只一看去，便能知其異乎尋常之處。
而鍊金身智的，或外面看着中常，只有畛域比之陸玄二人還高，不然也能目幾分功行來。
只以他二人所見，這榆元寺中進出番僧，俱是也只幾個有修爲在身的，而且都無寧意，好找便能看穿，更有甚者，身雖強，也最最家常武林通。
得見這麼樣事態，二人也定心無數。
只從這石和城中問詢來的信息，那些雪域而來的番僧，攏有十餘人，如是一概都是主教，不畏畛域只類比玄門元胎，也是不小累。
空門自有異法，秘聞之處不下魔教修行，禪音禪唱、度化措施、寶幢神通，也是不勝枚舉。
一度不行，便會叫人着了道去。
如是普通散修，自決不會研究這般多，但二人源於哀牢櫃門下，自不必說陸玄這入夜尚短的，只說秦韻，在這滇南勾兌之地，蒙舍又是尚佛之國，看待佛門法修，如何能未幾些冷暖自知，心明如鏡，一準戒。
因而縱了了這榆元寺番僧，無有幾個了得的修者，也一無鄙棄。
這麼樣又查看了幾日，改變曾經得見那秦詔露頭，二人摹刻破局之法，單也未有底好註釋。
……
今天，石和城中驀地吵鬧起頭，秦韻出行密查了一個，才知這石和城還是要在三遙遠舉辦怎樣寶華聯席會議，正由那幅雪原番僧把持。
那些番僧平常勞作，經常便要散佈人家活火山寺佛法，明眼人都能看樣子是宣教之意。
這也是施浪部明知故問甩手，否則滇南自有夥寺，施浪部也是尚佛之所，天生必不可少僧，這些外路番僧想也難設哪樣寶華部長會議。
說來也還有一件事兒不屑言語，實屬那榆元寺先前聽聞也有和尚坐鎮，單獨多年來這些雪原番僧來後，如同在榆元寺中與那高僧論過法力，爾後這榆元寺便被該署番僧佔了去，成績便當冷暖自知，心明如鏡，而裡頭過程誰也不知。
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想也唯有那維持番僧設立寶華代表會議的施浪部貴族才解了。
學姐弟二人聽得這寶華辦公會議便要在榆元寺中看好，倒道是一番良的空子，寶華例會定然紅火，那些番僧欲要宣道，說不可會召來全城子民，到點御錯落，亂中國人民銀行事也多了某些趁錢。
如斯定計，二人便在私宅裡頭備選始，只等三日過後的寶華圓桌會議。
自，在所難免疑心生暗鬼，二人又託了賣貨山民的資格，少不了要出外蕩。
捎帶腳兒也多探探新聞。
只在這日，陸玄在石和城中去山民，徘徊了一圈，分明卻如同見得一個熟人。
倒也謬誤他何以着重，然這人貌太過好認，人流此中，七尺身長，真面目奇偉，好比一根巨柱立於人叢當腰，益是在這滇南之地，愈加獨立。
這人偏差旁人，當成韋馱僧徒。
韋馱行者一仍舊貫云云卸裝，唯獨變革，身爲臂上纏了一條青黑大蛇，那蛇奇人肱粗細，盤在韋馱行者一雙粗臂之上，卻稍微顯小。
滇南之地本就寄生蟲甚多，也無人令人矚目韋馱僧徒的大蛇，反因他道人身價，對他頗致敬遇。
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陸玄正納悶韋馱僧徒爲什麼從龜山跑到了這石和城，韋馱僧似有或多或少感觸，翻轉覽，陸玄見此，心念轉化，卻是隱去了身影。
韋馱和尚面貌太過惹人註釋，特別是要相認，卻也錯機時。
就在陸玄離開以後，韋馱梵衲眸中略爲閃過寡猜疑，不過未等他多想，後來抽冷子傳頌聯名聲息，讓他神氣一拉。